ich stimme Wolfram sehr zu, in der Aussage, dass wir Christen gerne in die lehrmäßige Ausseinandersetzung (ab)gleiten. Es ist ein probates Mittel, um sich der Notwendigkeit, eine eigene Antwort zu finden, zu entziehen. Ich erlebte dies in meiner hauptamtlichen Tätigkeit, aber beobachte das auch aus der Perspektive des nicht-hauptamtlichen Gemeindegliedes. Der Pastor wird als Entscheidungsträger und als Ausführender in der Gemeinde in Folge immer wichtiger. Das ist vielen Hauptamtlichen allerdings gar nicht unangenehm. Es stärkt einen in der Wahrnehmung der eigenen Bedeutung. Über diesen Aspekt, Macht und “Gewaltenverteilung” in der Gemeinde wird, bei aller Aufmerksamkeit der lehrmäßigen Auseinandersetzung gegenüber, erstaunlich wenig nachgedacht. Ich empfand die Bücher von Stempfle, Mehr als Gottes Bodenpersonal, Brunnen Vlg. und Lövas, Wolf im Schafspelz, Brendow Vlg. erhellend.

An diesem Punkt ist es nach meinem Dafürhalten entscheidend, dass Christen in echte Auseinandersetzung treten. Nach meiner Erfahrung genügt (leider) die Frage nach der Bibel nicht. Die gewohnten, gefestigten Strukturen wiegen schwerer als die Frage, ob sie dem biblischen Zeugnis angemessen sind. Auch deshalb greift eine lehrmäßige Auseinandersetzung hier nicht.

Herzlichst
Uwe Metz

habe mir den Bericht von Tobias durchglesen u. die anderen Kommentare dazu.

Es ist typisch für uns Christen, daß wir wieder in die lehrmäßige
Auseinandersetzung, wenn auch positiv, abgleiten. Sollten wir uns
nicht Gedanken darüber machen, was Gemeinde oder Gottesdienst
in der postmoderne oder nach der Postmoderne ist?

Persönlich habe ich von einer freien Gemeinde in eine Freikirche gewechselt. Hier ist ein großes Sehnen nach Wachstum geistlich
wie auch bzgl. der Mitglieder, da die Gemeinde überaltert ist.

Das Problem der meisten Gemeinden ist doch, daß man zur Kirche
oder Gottesdienst geht und nicht versteht, daß dies doch garnicht
möglich ist, da wir als einzelne Glieder doch Gemeinde sind. Dies
nicht nur am Sonntag, sondern alle sieben Tage in der Woche.

Wir nehmen zumeist eine Kosumhaltung ein u. verlassen uns auf
den Pastor oder die Leitung. Doch was lesen wir in der Schrift??

Tobias hat es schon angesprochen, jeder hatte einen Psalm,
ein Erlebnis, ein Wort, eine Aufmunterung, eine Ermahnung ect.
ect.! Wir sind doch ein organischer Leib und sollten alle Sonntags
mit dazu beitragen und es auch in der Woche miteinander leben und
für einander dasein.

Doch wie kann ich die Herzen der Geschwister in einer strukturierten
Gemeinde für solch ein Leben als Christ errreichen und wie kann ich
den Samen dafür aussäen? Hat jemand von Euch Erfahrungen damit??

Euer Wolfram

Ich muss mich hinsichtlich des Januarbeitrages von “Stef” als reformiert geprägter Christ zu Wort melden – sozusagen aus “patriotischen Gründen”. Die calvinistisch geprägte Lehre vom Herrenmahl versucht einerseits einen Kompromiß zu finden zwischen verschiedenen Glaubensauffassungen, andererseits einen eigenen Akzent zu setzen. Und der betont die Gemeinschaft (die lutherische Auffassung – und damit diejenige, die die meisten Evangelischen in Deutschland teilen – betont vorallem die Erlösung von den Sünden). Es gibt noch eine andere reformierte Auffassung, die durch den Züricher Zwingli geformt wurde. Sie betont, dass das Herrenmahl eine reine Erinnerung ohne besondere Wirkweise ist. Calvin stimmte seinem Mitreformator in dieser Hinsicht nicht zu. Vermutlich hätte es die Trennung zwischen Luther und den reformierten Protestanten nicht gegeben, wenn sich der Wittenberger und Calvin gesprochen hätten.

Wichtig bei allen Abendmahlslehren ist, dass alle – von katholisch bis reformiert – den Eindruck haben, es sei die angemessene biblische. Tja, bei der katholischen Transsubstantiation und erst recht bei einem Abendmahlsritus, bei dem der Glaubende nur ein Teil der Elemente (Brot) erhält, fällt mir Toleranz nicht ganz leicht. Aber ich muss dem anderen zugestehen, dass er auf diese Weise für seinen Glauben Stärkung findet. Deswegen bin ich eher zurückhaltend mit Festlegungen, was falsch und was biblisch ist. Jesus wollte seine Nachfolger stärken. Jeden einzelnen und alle zusammen. Denn der Weg mit ihm zu Gott bedarf dieser Stärkung. Unter diesem Gesichtspunkt der Stärkung ist das Herrenmahl auch gesellschaftskritisch. Denn die Kraft, die ich dort erhalte, kann ich mir auf keine andere Weise beschaffen. Sie ist einzigartig. Es gibt kein Ersatzprodukt, das man stattdessen in Anspruch nehmen kann. Deshalb ist es verwunderlich, dass wir Protestanten gleich welcher Couleur das Herrenmahl nur gelegentlich und nicht – wie die Katholiken – regelmäßig und häufig beanspruchen.

Wenn wir dies leben udn erleben, kommen tatsächlich Himmel und Erde zusammen….